مشروح اعترافات یکی از متهمین به خرابکاری در بالاترین

اخیرا یکی از متهمین اصلی اغتشاشات اخیر بالاترین ملقب به مصدق السلطنه توسط شعبان جرمنی دستگیر شده است که مشروح اعترافات تلوزیونی اش بدین شرح است

بازپرس متی یایا: آیا اقرار می کنی که به کاربران و مسئولین سایت توهین مکرر کرده ای؟
متهم: نه. من هیچکدوم از قوانین بالاترین رو نشکسته ام ... آخخخ

بازپرس متی یایا: دروغ نگو اغتشاشگر
متهم: من فقط از آزادی بیانم استفاده کردم. این برخوردها چیه؟  ... آخخخخخخ

بازپرس متی یایا: چاردیواری اختیاری. تازه کامنتهایت در فرندفید موجود هست و ضمیمه پرونده کرده ام. اعتراف کن
متهم: خوب فرندفید چه ربطی به بالاترین داره؟ مگه کسی تو یوتیوب از زاکربرگ انتقاد بکنه اکانت فیس بوکش رو می بندن؟

بازپرس متی یایا: حرف نزن فقط اعتراف کن که برای تخریب بالاترین تلاش کردی

متهم: من که کاری نکردم. فقط  عقیده ام رو می گفتم تا تحمل مدعیان آزادی بیان رو بسنجم که آزادانه به بقیه فحش میدن ... آخخ

بازپرس متی یایا: پس چرا به علت ایجاد چند شناسه کاربری حسابت را بستم؟
متهم: به دو طفلان مسلم قسم می خورم که من تا حالا 11 بار مصدق السلطنه رو ساختم ولی فقط همین شناسه رو داشتم. به ناموس سید الشهدا اینا تهمته. اون باند شعبون جرمنی هست که آیدی تقلبی می سازه ... آخخخخ

بازپرس متی یایا: اعتراف کن که چه کسایی باهات همکاری می کردن؟
متهم: شما که حساب همه کسایی که به من دعوت نامه میدن رو می بندین. از من می پرسین؟ آخخخخ

بازپرس متی یایا: باز هم می بندیم. اینجا یک موسسه اقتصادی هست و هرکسی درباره اسپانسرهای مالی ما صحبتی بکنه مجرمه

 متهم: منظورت بنی صدر هست یا همون انسان شریف که ... آخخخخخخخخخخخخ

بعد از این پایان این محاکمه متهم اعدام انقلابی شد تا درس عبرتی باشد برای دیگر خرابکاران. دیدن تصاویر مجازات متهم به کودکان و بیماران قلبی توصیه نمی شود

پاسخ دکتر مصدق به نامه نواب صفوی

نواب صفوی در 30 خرداد سال 1332 در نامه ای که در مرکز اسناد انقلاب اسلامی موجود می باشد، خطاب به دکتر مصدق نوشت: "شما و مملكت در سخت‌ترين سراشيب سقوط قرار گرفته‌ايد چنانچه احساس كرده و معتقد شده باشيد كه نجات بخش شما و مملكت، اجرا برنامه مقدس پيغمبر اكرم (ص) مي‌باشد و پس از تمام جريانات گذشته آماده اجرا احكام مقدس اسلام باشيد، قول مي‌دهم كه شما و مملكت را با ياري خداي توانا و به بركت اجرا احكام و تعاليم عاليه اسلام از هر بدبختي و سقوط و فسادي حفظ نمود به منتهاي عزت و سعادت معنوي و اقتصادي برسانم

.

دکتر مصدق هم در نامه ای که هیچگاه منتشر نشد چنین به نواب صفوی پاسخ می دهد

بسم الله الرحمن الرحیم

برادر عزیز سید مجتبی نواب صفوی

ضمن درود به غیرت دینی شما, بدینوسیله تشکر خود را از شما اعلام می دارم. همانطور که مستحضرید اینجانب سگ آستان سید الشهدا هستم و همیشه عکسی از پیامبر اعظم بر روی دیوار اتاقم دارم. حزب ملی-مذهبی فدائیان اسلام همواره خادم دولت ما بوده است. به شکرانه همین خدمات بود که شما با وجود ترور روشنفکران سکولار مثل کسروی و قتل سیاستمدران و ارتشیان از زندان آزاد شدید. پارسال اگر کمکهای بی دریغ شما نبود هیچگاه نمی توانستیم آن قوام سکولار لامذهب را از قدرت ساقط کنیم و دوباره به شاه تحمیل شویم و حتی وزارت جنگ را هم در اختیار بگیریم

بنده هم با مجازات هتاکین به مراجع و ممنوعیت مصرف و خرید و فروش مشروب یا بلامانع ساختن سفر حج به مکه و مدینه و بسیاری دیگر از خدمات به اسلام که از آنها مطلع هستید همیشه خادم روحانیت و برادران فدائی اسلام بوده ام

به شما قول می دهم که با تمام توان اسلام را وارد حکومت کنم و بر اساس آموزه های اسلامی امور دولتی را اجرا کنم تا فضای اسلامی بر ایران حاکم گردد و انشاالله ریشه سکولاریسم خشک شود. اگر حمایت شما از ما ادامه داشته باشد شاه نمی تواند ما را از نخست وزیری خلع کند مگر اینکه نعوذبالله عوامل آمریکا ما را کودتا کنند و تاسیس حکومت اسلامی در این مملکت به تعویق بیافتد

اجرکم مع سید الشهدا

امضا: مصدق السلطنه

چگونه اوباش را شناسایی کنیم؟

اوباش معمولا زندگی گله ای دارند؛ یعنی بدون وجود باندی که حمایتشان کند امکان رشد ندارند. البته باید فضای مناسبی برای تولید این افراد وجود داشته باشد

با نگاهی به خانه پدری اوباش در دوران ستم شاهی می توان انگیزه مبارزات سیاسی شان را درک کرد. متاسفانه دوران سخت کودکی بذر کینه و عقده عجیبی را در دل اوباش کاشته است

همچنین تفریحات نامناسب دوران کودکی باعث ایجاد حس حقارت و حسادت افسارگسیخته ای در شخصیت اوباش شده است

عدم وجود محلی برای تخلیه این عقده ها و کمبود ها موجب سرخوردگی بیشتر اوباش می شود و باعث می شود برای ارضا کمبود های خود به فضای مجازی پناه ببرند

هنگامی که اوباش چشمشان به دبه نفتی کنار میز کامپیوتر که تنها میراث خانوادگی شان است می افتد، خشم وجودشان را تسخیر می کند و بدون منطق یا انصاف شروع به  اتهام پراکنی و تخریب  چهره اشخاص سرشناس می کنند تا به خیال خود از نردبان اتهام ها و دروغهایی که به دیگران می بندند بتوانند بالا بروند و حقارتشان را پنهان کنند

البته اوباش مجرم نیستند بلکه بیمارانی هستند که نیازمند درمان فوری اند

پیامی به دیکتاتور

گیرم که می بندی، گیرم که می کشی؛ با رویش ناگزیر جوانه ها چه می کنی؟

گیرم که اوباش را به جان دگراندیشان می اندازی؛ روزی که دیگر اوباشی برایت نماند چه می کنی؟

گیرم که صدای مخالف را فیلتر می کنی؛ با تکثیر اندیشه چه می کنی؟

گیرم که دیروز در پناه عبا و امروز در دامن انقلاب اسلامی در هجرتی؛ فردا را چه می کنی؟

گیرم که سر می بری و نوچه می پروری؛ با آتش زیر خاکستر چه می کنی؟

گیرم که تاریخ را تحریف می کنی؛ آنگاه که پرده بر افتد چه می کنی؟

گیرم که دروغ می بندی و نعره مستانه می کشی، جوجه های بی شمار آخر پاییز را چه می کنی؟

گیرم که عقده گشایی کردی؛ با آبروی رفته ات چه می کنی؟

گیرم که سرمست بع بع گله ای و نشئه قدرت؛ به هنگام خماری چه می کنی؟

پدر دموکراسی ایران

گویند جوانی پس از مطالعه تاریخ پرسید: حقیقت دارد که دکتر مصدق برای ایرج اسکندری چاقو کشیده است؟
 لطیفی گفت: پَ نَ پَ ! پدر دموکراسی ایران هرگاه حرف گوینده را نمی پسندید برای گرامیداشت مبارزات مدنی فقط 1 دقیقه سکوت می کرد

رفراندوم نقوی

روزی بین شیعیان درباره امامت امام نقی (ع) اختلاف افتاد و گروهی از مخالفان امام خواستار استعفای ایشان از این مقام شدند. امام نیز که بسیار دموکرات بودند رفراندومی را در سامرا و شهرهای اطراف برگزار کردند تا تعداد مخالفان و موافقان امامت نقوی مشخص شود

گروهی از یاران امام الاغی را به در شعبه رای گیری مخافان بستند و بر پالانش نوشتند "من مخالفم" و به هر کسی که رای مخالف می داد ناسزا می گفتند و چماق بر سرش می کوفتند و عکسش را می گرفتند

پس از پایان رفراندوم موافقان میلیونی امام بر 115 رای مخالف در سامرا پیروز شدند و بدین ترتیب امام نقی (ع) به عنوان رهبر مبارزات دموکراسی خواهانه در تاریخ ماندگار شدند

الهام گرفته از مستندات "كتاب سياه" نوشته حسین مکی: سال‌هاي نهضت ملی از نهم اسفند ۱۳۳۱ تا مرداد ۱۳۳۲

سیاست ورزی امام نقی

روایت است روزی که سر بریده بابک خرمدین را به دربار معتصم می بردند, شیعیان برای عزاداری در خانه های خود مانده بودند. اما امام نقی (ع) در جشن دربار معتصم حاضر شدند و با خلیفه عباسی تجدید بیعت کردند
یاران بسیار این سیاست ورزی امام را ستودند و در مدح آن مقاله ها نوشتند
اصول دیبلوماسیة نقویة ... جلد چهارم